戴斯特內本身是名建築師，兩人結婚後，不僅貝特成為歐盟成員國中，首位於在任期間進行同婚的國家元首，戴斯特內也成了國際性峰會上，首位與第一夫人們「同框」的「第一先生」（the First Gentleman）。綜合媒體報導，貝特2013年勝選為盧森堡總理前，早已與戴斯特內登記為伴侶關係，直至2015年，盧森堡通過同志婚姻合法化後，貝特再與戴斯特內結婚，兩人的戀情，在國內根本不是秘密。
台灣學者、作家紀大偉的《同志文學史》其中一個封面，用上高更的畫作《Le repas dit aussi Les bananes》（1891），卻加上一道粉紅的線，遮蔽眾人之目。雖無意多作詮釋，但看着這個書封，不禁勾起欲望連連──粉紅的線是禁絕還是連結？就像同一文本，細心閱讀分析，能另闢閱讀路徑，挖掘出如同志情色的別樣底蘊。這些線索，漸漸被時代拋掉遺忘。《同志文學史》重新從塵土裏翻開歷史，展示種種同志文學的異色想像。
文學的危機
《同志文學史》的副題是「台灣的發明」（A Queer Invention in Taiwan），顯然是為台灣同志文學撿拾歷史碎片。書中主要由年代劃分章節，勾勒出各時期同志書寫的系譜。紀大偉作為大學教授、作家與同志，多重身份拼湊了此書的宏觀視野與微觀細讀。書寫的原初驅力，是他目睹台灣文學的現況，所感到的危機。「我從大學時代開始關注台灣的同志文學。九十年代常被指同志文學的黃金年代。像邱妙津，她比我大三歲，而她選擇了文學而不是其他媒介，其中一個原因是其時科技不發達。大家沒有錢去選擇其他創作媒介，像拍電影，便自然投身文學。」
她為LGBT 朋友們開心，也為自己開心，最重要的是為台灣開心。范琪斐說，在大法官釋憲文出來之後不到10個小時的時間，她用 Taiwan / same sex marriage 的關鍵字去搜尋，己有近1000萬個結果，而且在快速增加當中。
同一時間，用 Taiwan / WHA兩個關鍵字去搜尋，結果約是50萬左右。
范琪斐說，不是說台灣加入國際組織的努力不對，但每次在看台灣在WHA 上的嘗試時，就想到愛因斯坦說的：『所謂的不理性是指不停的做同樣的事，但卻期待不同的結果。』( Insanity is doing the same thing over and over and expecting different results. )
這位患上閱讀障礙症的大作家安德魯．所羅門（Andrew Solomon），自己陷入了一個認同的大問題中，他在他的巨著《背離親緣：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事》（Far From the Tree: Parents, Children and the Search for Identity）中，窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪，他們有聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出連續殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至因姦成孕生下的孩子……
書名原文「Far From the Tree」，因為西方有個諺語「蘋果落地，離樹不遠」（ The apple doesn't fall far from the tree），意即「有其父必有其子」。可是，就是有些蘋果掉到離樹頗遠處。《背離親緣》就是探討這些掉到另一個世界的果實，背離了父母的預期和想像。因為有這些離樹檳遠的果子，這些父母也因此走入完全不同的人生，他們有異於常人的生活。這些與眾不同的孩子，又如何尋找自我的身分認同？
