從「撿屍」兩字來看新聞媒體及大眾對於女性須受保護的父權意識形態；以及忽略女性的能動性和合理化性侵者的主動意圖。
引自內文：
林芳玫分析關於強暴的新聞文本（林芳玫，女性與媒體再現，pp75），特別著重動詞的傳動性。她說明，後面可以接受詞的「及物動詞」若以主動形式表達，就會清楚標明行動者，若一個動詞以被動形式表達，則行動者會隱藏起來。
「撿屍」這個詞語有傳動性，但通常具體行動者消失，例如蘋果與聯合的報導都是「遭（被）撿屍」、「洋女⋯⋯遭撿屍⋯⋯」，或是「短裙辣妹『險遭』撿屍」，這些「被撿屍」，的報導標題，不約而同地都隱藏了真正執行「撿屍」行為的主詞。
諷刺的是，主動執行暴力行動的「加害者」在故事中卻常會是「被誘惑」的反應者（「所幸」遇到休假「暖」警⋯⋯一旁警員看得「臉紅心跳」，已經預設男性在這個情境中是容易失控的，是女生運氣好，碰到好人，不知道記者是在現場，還是自己幻想的情境？）。
在蕩婦敘事的新聞中，被害者常常是行動的主體，加害者也藉此再一次被建構成受到被害者誘惑，進而引發性慾的角色：黃辯，女子在車子上主動投懷、親吻，一進房就將他撲倒，還自己脫光光（資料來源：洋女崩潰！台中夜店遭撿屍性侵- 情慾犯罪-社會-聯合新聞網）
另一方面，「撿」這個動詞與「侵」犯或「強暴」，有力度上的差異，這可以從動詞後常使用的受詞觀察——撿的受詞通常會是什麼？可能是撿到「東西」（物品）、撿到「便宜」。而「屍」則是「死人的軀體」，使用「屍」字描述，意味著當一個人暫時處於酒後不清醒、不省人事的狀態，就是沒有生命、沒有自主權的。當我們使用這組詞彙描述性侵行為，其實也在弱化加害者的責任，甚至合理化加害者的行為。
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無須法律或蠻力，語言本身就可以建構秩序，所以在日常的爭執、選舉、戰爭中，使用的第一個武器往往就是語言。語言不只是再現世界的模樣，更有建構、創造象徵秩序的功能。這也是為什麼我們應該選用適切的詞彙描述事件。
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無須法律或蠻力，語言本身就可以建構秩序，所以在日常的爭執、選舉、戰爭中，使用的第一個武器往往就是語言。語言不只是再現世界的模樣，更有建構、創造象徵秩序的功能。這也是為什麼我們應該選用適切的詞彙描述事件。
當我們持續使用「撿屍」這樣的詞彙，隱含的是對其他人身體與自主權的不尊重；新聞媒體若繼續用「撿屍」描述酒後性侵行為，更彰顯社會對此的共通想法。
如果我們希望生活在一個更平等的社會、不再對受害者造成二度傷害，那麼，請不要再輕浮地說「撿屍」，性侵就是性侵，是我們必須共同正視的不正義。
