哇！好棒的照片～
十九、二十世紀時同志族群處於壓迫、歧視的氛圍，
甚至有受到法律制裁的風險。
而這些橫跨兩個世紀的女同志留影，
替女同志的發展歷史留下一幕幕珍貴瞬間。
十九、二十世紀時同志族群處於壓迫、歧視的氛圍，
甚至有受到法律制裁的風險。
而這些橫跨兩個世紀的女同志留影，
替女同志的發展歷史留下一幕幕珍貴瞬間。
2018年1月17日 星期三
【身體是戰場】脫下穆斯林頭巾拍照 伊朗女性鏡頭前坦露心聲
「她們全都告訴我同一件事：我們有兩面，保守的一面面對外界以求自保，另一面則需面對內在的自己。」
引自報導：
記者曾經短暫居住在土耳其首都伊斯坦堡，夏天頭部被刺肉的陽光曝曬及被微塵吹襲，那時便覺得如穆斯林女性般披戴一條頭巾，便可以遮陽擋沙。
可是，實際用途外，原來許多阿拉伯地區如伊朗，穆斯林女性被政權強制配戴頭巾（hijab），「頭巾成為一個壓迫的符號。」駐阿姆斯特丹攝影師Marinka Masséus說。
Masséus飛到伊朗進行《My Stealthy Freedom》攝影計劃。她指，如果任何女性出於自我意願配戴頭巾，她鼓掌歡迎，可是每個與她相遇的伊朗女性，都周旋在政權的壓迫及失去自我的兩難下生活，這令Masséus難以釋懷。因此，她在德黑蘭一個住宅單位以錫紙封閉窗戶，遮擋閃光燈，暗黑的環境下拍攝女孩們揚起壓迫的象徵之物——頭巾。
在她這系列作品中，臉容清晰易見、臉容躲藏在頭巾後面、以頭巾作臉部濾鏡、半遮半掩的照片都有，觀者透過照片，不難感受到她們不由自主的狀態。是宗教規條？傳統習俗？極權政府維穩象徵？透過相片，伊朗女性向世界發出自己的聲音，表達對壓抑已久的個人看法。
「她們全都告訴我同一件事：我們有兩面，保守的一面面對外界以求自保，另一面則需面對內在的自己。」Masséus說。
2018年1月1日 星期一
「看見多元性別攝影展」 呈現多元性別生活酸甜苦辣
看見多元性別攝影展
展覽時間：2017/12/22 - 201712/24
展覽地點：台北市萬華區康定路173巷13、15號(剝皮寮歷史街區)
展覽時間：2017/12/22 - 201712/24
展覽地點：台北市萬華區康定路173巷13、15號(剝皮寮歷史街區)
報導節錄：
由行政院性平處舉辦的看見多元性別攝影比賽，共有三個徵件主題包括「同志家庭」、「跨性別者」、「雙性人」，藉由攝影師的視角與鏡頭來捕捉同志家庭平凡卻深刻的生活場景，同時搭配短文記錄跨性別者在面對性別認同時的心路歷程。
由於參賽作品比預期還要多，而且作品皆相當優秀，性平與攝影等七位專家學者在遴選時，以五階段進行評分，過程相當嚴謹，最後選出前三名作品，與優選8名，佳作10名。
其中第一名作品，「同志家庭的日常」，一張照片要怎麼打動人，因為裡面有故事；在彩虹旗下，一段經歷了30年的感情，就像深海中美麗又珍貴的珍珠⋯又一次的圓滿達成彩虹般的愛情記錄， 見證了一段「執手30年」從黑髮到白髮的故事⋯同志身份的攝影師-周周感性的說，向兩位主角表示最誠摯的感恩與驕傲！ 謝謝他們願意站出來，讓大家看見，同時也感受到這份信念！讓在同一個世界裡的我們，一起努力！充滿著信念！因為愛，戰勝一切！
第二名作品，「面具下的真相 」，其意涵是，在道德輿論之間，讓許多雙性戀者選擇躲在面具後隱藏自己。
第三名的作品「快樂同行」，平常看到的伴侶盟理事長許秀雯律師及伴侶盟秘書長簡至潔大多是在新聞報導或是同運集會場合裡，多半是她們比較嚴肅的表情。這張照片是去年同志大遊行無意間拍下的，兩位應是遇到久未謀面的老友而難得展現出特別開心的姿態。 同志家庭的日常生活與一般異性戀大眾並無不同，一樣會有喜怒哀樂、一樣會遭遇到生活中柴米油鹽醬醋茶的壓力，我們是真真實實的存在於這個社會裡，並不會因為同志的身份就得到優於其他人的特殊待遇。但如今，同志家庭成員盡了每個國民該盡的義務，卻因缺乏法律層次的保護，導致同性伴侶間無法和異性戀家庭享有一樣的權利，舉凡異性配偶間最基本的權利，包含婚假/喪假/家庭照護假、孩子撫養權或親子關係認定、報稅及財產的處理分配、伴侶過世後的繼承權、或離異後法律上的責任義務等等，同性伴侶間都沒有法律適用。無論去年畢安生老師事件或是日前薇薇安老師事件，都再三證明同志家庭的日常生活多麼需要和其他國民一樣受到國家法律的保障。 希望在婚姻平權的道路上，每個同志和其伴侶都能微笑同行，法律之前人人平等，別讓畢安生老師或薇薇安老師的不幸一再發生，期許同志家庭的日常生活不再只充滿悲情、大家都能開心帶著微笑快樂同行。
這21幅獲獎作品將於12/22(五)至24(日)於萬華剝皮寮(萬華區康定路173巷13號、15號)展出，並在首日下午舉辦攝影比賽頒獎典禮，民眾當天有機會在現場遇到得獎者親自為作品進行導覽介紹，典禮結束後，有一場多元性別者對談沙龍，主辦單位邀請到同志與跨性別來賓，分享個人因為多元性別身分於日常生活中所遭遇的酸甜苦辣，邀請民眾於三天展期，一起走入展場、認識多元性別。
2017年12月30日 星期六
伊朗，一个没有同性恋的地方
報導節錄：
1979年2月，沙阿(伊朗君主)穆罕默德·禮薩·巴列維領導的伊朗君主立憲政體被推翻，皇室政權崩坍，波斯帝國走到了盡頭，伊朗成為了伊斯蘭教的伊斯蘭共和國。這個國家立法將同性戀定為一種犯罪。除了立法以外，同性戀這個話題在伊朗的社會也作為一種禁忌存在，有時候來自社會與家庭的壓力，遠比其他來的更加困難。
因為伊朗不承認同性戀，所以在這個國家除了異性婚姻之外的其他形式的愛戀都被視為違反了宗教法。而戲劇性的是，如果這些人完成了變性手術，他們就不會受到國家的迫害，並且手術的一部分的費用會由國家資助，但是在此前有一項重要前提：你要承認患有精神疾病(性別認同障礙)。因此，伊朗的變性人比例在世界上排名第二，緊隨泰國之後，許多男同性戀者被他們的家庭強迫成為變性人。
對於伊朗的同性戀者來說，在不想成為變性人的前提下，要想生存是有代價的：他們必須冒著成為難民的風險離開自己的國家。他們之中的許多人來到位於土耳其西南部的工業城市Denizli（代尼茲利），它作為一個過境區，允許伊朗難民此生活，他們耐心地等待簽證進入另一個國家。但由於美國的旅行禁令被執行，加拿大不再接受伊朗難民，他們的處境變得越來越可怕和困難。儘管從他們故土的鬥爭中解脫出來，但這些伊朗人也必須保持匿名，以保護自己。數百個同性戀難民聚在這裡，等待著無處安放的未來。
正是在這裡，瑞士出生的伊朗攝影師Laurence Rasti開始了她對這些來自伊朗的同性戀人們的拍攝，畫面中的人有雙重身份，他們既是同性戀者，同時也是逃離伊朗的難民。在這個系列攝影作品中，攝影師呈現了那些為追求性自由而逃到土耳其的伊朗難民，和他們過渡時期的生活。
當Rasti在洛桑藝術學院拍攝她的攝影作品時，她就已經開始關注性別和身份的問題。作為一名瑞士女性，她開始通過攝影來研究東西方的文化規範。在2014年到2016年之間，Rasti 10次前往Denizli這座城市拍攝，去結識那些為了活出自己的愛，而選擇逃離祖國的伊朗同性戀難民。
第一個為Rasti帶去重要信息的是一個非政府組織(NGO)。這個組織致力於服務土耳其代尼茲利小鎮中的難民。Rasti通過與這個組織的電子郵件了解到一些信息，成為她這個系列作品的基礎。數百名伊朗同性戀難民來到這個小鎮，在去新的國家定居前，暫時生活在這裡。在許多不確定之下，匿名是最好的自我保護，攝影師解釋道：「這系列作品只是想給這些人正大光明的身份，雖然他們的身份暫時國家剝奪了。」
「我意識到我不能拍他們的正臉，所以我必須要找到另一條道路去表現他們。」Rasti花費了很長時間去和他們相處，取得他們的信任和尊重，並找到不同的方式去詮釋他們故事。那些她遇見並拍攝的人都成為她的好朋友，在不會危及他們安全的情景下，攝影師與被拍攝主體之間產生了非常親密的關係。
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今年Rasti將這一系列攝影作品編輯成書籍，而書的名字，就取自伊朗前總統馬內賈德的言論：《在伊朗，沒有同性戀》，Rasti認為他說的沒錯，因為這些同性戀人們在逃離這個國家時，就已經不能完全稱得上是伊朗人了。
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今年Rasti將這一系列攝影作品編輯成書籍，而書的名字，就取自伊朗前總統馬內賈德的言論：《在伊朗，沒有同性戀》，Rasti認為他說的沒錯，因為這些同性戀人們在逃離這個國家時，就已經不能完全稱得上是伊朗人了。
這本書的構思很自然，包括40幅肖像畫，一幅風景畫和家庭內部裝飾，以及一些英語的採訪。Rasti認為這對一本書無論是由伊朗人閱讀或是被西方國家的人所看到的，都是具有社會意義的。
Rasti的一系列作品展示了以一種非常微妙的方式被邊緣化的人們，以對抗伊朗公民所面臨的現實情況。她用詩意的方式捕捉他們的親密和疏遠。她說:「在Denizli，數百名伊朗同性戀難民在等待加入一個他們可以自由生活的國家的時候，暫停了他們的生活。」在這種不確定性的背景下，匿名是最好的保護，這一系列照片質疑身份和性別概念的脆弱本質。它試圖告訴這些人，他們的國家只是暫時被偷走了。
2017年12月3日 星期日
「Mectoub」用高跟鞋踏破陽剛形象的中東男子
性別氣質從來不是單一的想像。
內文節錄：
畫面中的男子，有些打著赤膊擺出嫵媚的姿勢，有的甚至還穿著高跟鞋，他們帶著柔和性感的眼神，似乎和蓄鬍的陽剛外表下產生了衝突，以及身為穆斯林不被允許的紋身─這些鏡頭全來自法國攝影師Scarlett Coten的拍攝，主題鎖定在有著陰柔氣息的中東男子們，而「Mectoub」是這系列攝影作品的名字，是她在中東地區四年的旅程中，展現了經過阿拉伯之春後，一群有著新一代觀念特徵的男人。
「我所捕捉的是複雜性，特別是現代性的形象。」Coten的作品「Mectoub」捕捉了在中東男子在社會化和個人渴望之間的差異，並挑戰傳統的性別概念、男性化的概念、甚至男性與女性的關係。「Mectoub」是個組合單字，「maktub」在阿拉伯文中是代表命運，而「Mec」在法文中代表了「傢伙」，很類似英文單字guy的意思，Coten在作品命名上，巧妙的來質疑阿拉伯世界男性的傳統形象。
「為什麼感性或溫柔，被視為女性化代表？」這不僅僅是她的攝影主題，也是想向觀眾所提出的問題。Coten作為一名女性藝術家，把自己定位為一個注視男人的女人，因此確定了鏡頭本身就具有性別。通過這樣得拍攝手法，她試圖提出普遍的身份和權力問題，邀請觀眾重新考慮藝術史上男性視角的至高無上的地位。
Coten透過拍攝呈現這些阿拉伯世界下，和傳統形象衝突的新一代男子，她的攝影作品乍下充斥許多社會標籤─或許是我們腦中固有的那些錯誤的成見，然後推翻了它們。或許這樣「搶眼」照片讓我們感到不安，因為在我們認知的現實社會裡既陌生又衝突的存在：阿拉伯男性和他的多重身份。
「我們總是談論婦女的狀況，譬如面紗」作為一個女人，Coten問向自己：「那這些人是誰？」。她在阿拉伯國家度過的歲月中，面對這些陰柔外表男子卻與過去的刻板印象相矛盾。她嘗試探索這些陽剛特質，觀察所遇到的男子們。Coten訪問了地中海盆地內的七個國家，詢問這樣的年輕人聚集在哪裡，在哪些酒吧。然後，她去觀察那些看起來很有趣的人，穿著、造型和他們的動作。Coten強調「這個系列是關於挑戰男性氣質的概念，而不是性取向。」
身為一個外國人又是女性的她，要和攝影對象建立關係是不容易的，但也因如此，讓Coten成為了他們的紅顏知己，她請聽他們無法向親人訴說的事情，例如，我不相信主、我不跟隨齋月，因為我是同性戀。Coten為了把這些因素放進影像裡，她會讓攝影對象獨自面對鏡頭，讓他們確實不受社會影響束縛，剛開始，這些男子的肢體都會有些刻意，但等他們產生疲倦不自覺放鬆下來時，Coten才會捕捉那些瞬間，使鏡頭能夠真實呈現，「我唯一給的指令是，不要微笑，看著我」
因為拍攝契機而出現的權力平衡也讓Coten帶來驚喜。身為女性攝影師，Coten表示要是自己在30歲進行這樣的拍攝，獨自面對男人，她不可能做到這一點。如今50多歲的她，似乎已被允許讓她「說服」這些男子拍攝他們，因為肖像是一個誘惑的問題，讓別人來拍攝自己。「但這是在限制之內的誘惑，因為作為女性，我們在任何時候都處於危險之中。」進行Mectoub這樣的拍攝主題，用女人的眼光來看待男人，Coten也表示，「對我個人而言，這是藝術史的一種逆轉」。
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儘管Mectoub贏得了2016年徠卡獎，但Coten認為這項工作在法國本土尚未得到承認。「我認為這讓人不安。我被要求證明為什麼作為一個沒有阿拉伯血統的法國女人，要到一個阿拉伯國家拍攝。人們甚至問我有沒有睡過攝影對象，但我們卻從來不問男人為什麼要拍攝女人。」
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儘管Mectoub贏得了2016年徠卡獎，但Coten認為這項工作在法國本土尚未得到承認。「我認為這讓人不安。我被要求證明為什麼作為一個沒有阿拉伯血統的法國女人，要到一個阿拉伯國家拍攝。人們甚至問我有沒有睡過攝影對象，但我們卻從來不問男人為什麼要拍攝女人。」
2017年11月7日 星期二
這才是「她」真正的衣服！英國攝影師拍下跨性別者最自信模樣，讓世人都驚艷
「只要在不傷害別人的情況下，我們可以聽從內心的聲音，不必去在意他人眼光，成為自己想要成為的人。」
引自報導內文：
倫敦著名攝影師 Poem Baker 透過鏡頭紀錄藝術家表達性別的方式，呈現出這些人在和愛人、朋友、親人以及獨處時彼此互動的模樣，並記錄在他的作品之中。
Poem 來到跨性別者的家中，拍下他們真實生活的情形，每當Poem 花時間和他們聊天，透過觀察、言語、拍攝的深入認識，看見了他們內心最珍貴的東西，這些跨性別人士在性別認同中看見了自己的定位，就會發現：「其實他們跟一般人並沒有什麼不同，一樣愛漂亮、愛打扮，一樣喜歡自己的身體。」他更在攝影過程中注意到，跨性別者在對抗父權社會時所散發出的許多特質——
「勇敢、獨立、無所畏懼。」
讓攝影師在拍攝時以一種理解和尊重的態度行拍攝。
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