聶雅婷觀點：性別‧政治‧身體—朱孟庠畫下台灣百年婦運

內文節錄：

難得一位覺醒的女性藝術家，以深刻的人文關懷，記錄台灣婦女走過的艱辛之路，朱孟庠是一位始終如一，不改初衷，不隨藝術市場喜好而畫的左派女性主義創作者。

1982年孟庠20歲師專畢業，在貧民區任教，見應如初生朝陽的學生，卻身染性病心痛不已，從此開始邊緣女性的關注，1987年隨著「彩虹專案」「反對販賣人口——關懷雛妓」運動，遊行至華西街，並到台北市桂林分局遞交抗議聲明。此後她便時常在未改建前的龍山寺附近觀察社會底層的生活，如盲眼按摩人、流浪漢、站壁流鶯……她走過台灣婦運，弱勢關懷的左派情懷，一直是她的藝文創作的核心精神。2016年小桃阿嬤過世，她再畫下慰安婦系列，她畫筆下的人物，可說是橫亙一甲子的婦運紀實，當然最終期待女性能翻轉生命，掙脫支配與宰制，得到心靈上的自由。

朱孟庠的FREE‧WOMEN〈女人想飛〉女性視界個展剛結束，我用心體會她集合2015年〈折翼天使〉及2016〈神女〉〈慰安婦〉等感人作品，筆下雛妓、公娼、紅燈女、盲眼按摩女、舞女、檳榔西施、慰安婦等栩栩如生，最終在2017〈女人想飛〉積極呈現了生命的躍動，鼓舞女性勇敢地築夢飛翔，讓自己的視野海闊天空 。孟庠的畫作宛如再現台灣婦運百年，結合理論與實踐，做為一個藝術工作者，她始終凝視著處境中女性角色嬗變，做為一個革命者，她革掉女性傳統命運枷鎖，將女性視角提升，凝視觀看這千百年來做為女性身體的生命經驗變化本身，在社會脈胳當中如何以抗拒並重合這差異變化的可能性。
------------
誰說藝術不能有政治性呢？一位長期關懷社會議題的藝術家，其選擇必然是孤寂的，因為台灣藝術圈基於廣大市場考量，一向避免談及政治或者不涉及政治面向。然而朱孟庠這位藝術革命家，她以一貫作風忠於自己生命的『新感性』這個不討喜的政治面向，來進行藝術的政治實踐。另一方面孟庠也用心探索女性的內心世界，渴望打開女性心靈的祕密抽屜，舉凡女性愛情、婚姻、生育、身體、性別認同、性自主權、 性別與政治……她都思考著、畫著，一如黑盒子的揭密，直探靈魂深處。

朱孟庠勇於去除掉喪失自由的舊感性，展現在「使人感到必須廢除不義和悲慘」，「反對暴力與剥削的鬥爭中」。審美造就了新感性，新感性使人由受制於的壓抑的現實中逃脫，獲得一種解放，並創造出自由的領域，從而與理性重建一種和諧的關係。孟庠著重這種新感性抒發，強調女人身體不是市場的消費商品，不再以競爭性剝削或恐怖為基礎，並且意圖擺脫不自由社會的抑制滿足，而這便是一種新感性革命精神。

#朱孟庠 #女性 #藝術 #女性主義 #婦運

風傳媒
http://www.storm.mg/article/359665