「而這一群中老年同志，正是過去曾經批判婚姻制的同運世代，但如今他們擁有了選擇步入婚姻的權利。因為婚姻不是只有性，也不僅僅是一段親密關係的自由來去而已，而是我們的政治是否能夠平等提供每一個人的性公民權？是否能夠為所有人架構起社會福利的安全網？」
內文節錄：
為什麼要讀《性史》？性的歷史研究顯示，同性戀概念與現代異性戀婚姻體制，在歷史上幾乎是同步發展而成的。只不過，同志的性史往往從罪與罰開始，而且絕大多數是由男同志的性史寫成，從十九世紀維多利亞時代不合法的性犯罪與婚外性，到二十一世紀的多元成家與婚姻平權立法，經歷了漫長的兩個世紀。
兩個世紀時間很長，而這篇巷子口文所能短短說出的只有一件事。如果你要問我，《性史》到底後來怎麼了？我會說，同志的性終於有了一席之地。這一兩百年發生的事，大概就是人口大餅上的那麼一點，約莫就是2%的現身，還有那2%背後的政治性。可是同性戀不再是一種醫學上的性倒錯或法律上的性犯罪，而是一種深具自我性別認同的性傾向。從2%到6%之間，重點或許並不在於那些可以裝得進數字裡的性（LGB），不在於我們究竟可以得到多少可信的同志人口，而是在於那些無法裝得進數字裡的性，時至今日不再被視為一種「性偏差」，這就是一種性別平權意義上的進步。但還有許多其他的其他（LGBTQAI+），仍隱藏在「我不知道」、「我不確定」或「我拒答」的答案裡面。
兩個世紀時間換來的進步，大約也就是那麼一步。同志的性，從婚姻的外面，走進婚姻的裡面。這中間也不免也引發一些討論，接受婚姻制，對同志來說究竟是不是一種進步？對出生在1967年英國同志除罪化前的世代來說，他們多曾經歷過同志入罪、逮捕拘禁的受害經驗，同時也是1970年代第一批公開出櫃的同運工作者，年少時代大多分享了激進女性主義者對父權制婚姻的嚴厲批判態度。如今得以合法走入婚姻，對早期同運世代來說，格外經歷過一番自我辯證。
從除罪以前，到同婚以後，英國經驗可以帶來的啟示或許是，對同志親密關係而言，婚姻只是一個選項，甚至可能還是最後一個選項。婚姻平權的重點不過是在於平等提供這一個選項，讓任何人都能合法享有相愛和分離的權利。試想，什麼樣的人最需要受法律保障的婚姻家屬關係？英國經驗呈現出中老年同志共組家庭的高度需求（大多數女同志在50歲結婚、68%男同志在65歲結婚）。而這一群中老年同志，正是過去曾經批判婚姻制的同運世代，但如今他們擁有了選擇步入婚姻的權利。因為婚姻不是只有性，也不僅僅是一段親密關係的自由來去而已，而是我們的政治是否能夠平等提供每一個人的性公民權？是否能夠為所有人架構起社會福利的安全網？
最後，我不由得想起一個畫面，英國《衛報》所提供的線上會員制交友平台（Guardian Soulmates），標語聽起來很有想像空間，就叫作「發現你的靈魂伴侶」，而且友善提供同性交友空間。愛無差別，或許我們每一個人所想要的不過是一個靈魂伴侶而已。
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