性傾向跟信仰是可以共存的。
報導節錄：
亞光（化名）是「信二代」，傳道人兒子，信仰好比財產順理成章地繼承下來。他整個童年回憶和教會糾纏在一起，幾歲開始在教會「打躉」，13歲受浸，成為教會內最年幼的受浸信徒。經歷由兒童團契、青少年到大專、職青團契等分齡牧養，教會裡的長輩教友見著他由兒童長大成人，愛護疼惜，亞光自小流連的教會像個童話世界般美好無垢。「困在一個幻想世界裡，只要你聽教聽話，那一定快樂美好。」亞光不乖了，美好後來幻滅，才知道童話多麼不真實，因為童話世界裡他是井底之蛙。
井底是個「真空」世界，亞光自小流連的社交場所，只有教會和天主教學校，連公園或社區中心也沒踏足過，他從沒有接觸過不信的人。「以前我是典型乖仔，像教會裡copy and paste的倒模，耶撚思維，站在台上那個講什麼，我照單全收，從不反思。」真空世界有一弔詭之處，同性戀在教會裡是禁忌，教友絕口不提，亞光從不知道自己喜歡男生是「罪」，傾慕男生或偷看G片的禁忌都收在「性」的畏懼之下。
「小朋友觸碰『性』總是畏懼，偷偷摸摸，我沒有將同性戀區分出來。」這個無知到真空的世界竟弔詭地保護了他的秘密和幼小的心靈。直到高中讀通識科，這是他人生第一次開竅，通識科講到「性別」概念，他才恍然大悟，原來男生可以喜歡男生，有個詞語叫「同性戀」。
然而同志身份的認同，要待他最近幾年才真正開竅，也是他從井底真空跳出來的契機。現在的亞光如此幻想自己可能的兩個人生，一條是成功被拗直的標準基督徒，父母和教友欣慰；另一條是同志基督徒，眾人眼中的異端，高調地走上同志平權運動之路。絡果他選擇了一條人煙稀少的行走，這令後來的一切截然不同。
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「基督教最喜歡講，同性戀搞三搞四，屬靈生命好差。但我見到同志基督徒，與其他人沒有分別，我也沒有因為同志身份和上帝關係變差。上帝接受所有人，以前祂接受了黑人，接受了女人，今天也一樣接受同性戀。」亞光從大學團契接觸性別議題，慢慢接納自己的性傾向，了解神也愛和認同同性戀，最令他釋懷。『信二代』是因為父母信，他們由細到大返教會，那信仰怎樣由家庭信仰變成個人信仰？因為父母不是同性戀者，亞光要靠自己，以同性戀者的身份直接和神交流，也開始他的個人信仰。
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「基督教最喜歡講，同性戀搞三搞四，屬靈生命好差。但我見到同志基督徒，與其他人沒有分別，我也沒有因為同志身份和上帝關係變差。上帝接受所有人，以前祂接受了黑人，接受了女人，今天也一樣接受同性戀。」亞光從大學團契接觸性別議題，慢慢接納自己的性傾向，了解神也愛和認同同性戀，最令他釋懷。『信二代』是因為父母信，他們由細到大返教會，那信仰怎樣由家庭信仰變成個人信仰？因為父母不是同性戀者，亞光要靠自己，以同性戀者的身份直接和神交流，也開始他的個人信仰。
「性傾向歧視條例是教會帶頭反對，令我覺得羞愧和耿耿於懷，廣義層面，我作為香港教會的一部分，也有份推動這件事。」亞光上年第一次參與同志遊行，有種贖罪心態，拿起個巨型牌，下大雨，路好難行，竟像背負十架一樣沉重。
亞光的背包一直扣上彩虹絲帶、彩虹襟章，他要故意表態，坦然自由在教會走動。允許同志在教會裡，來就是一件政治事件，因為亞光的存在，牧者要與反對的弟兄姐妹交涉。「傳統保守的教友好驚我，好驚同性戀三粒字，就像死啊病啊鬼不應該講。我一曝光，同性戀正式進入他們的生命中，不得不面對。所以出櫃是一個政治行動，向教會表達，教會裡有同性戀基督徒的存在，你要思考，不能覺得同志是教會以外的人，他是教會以內的人，而且他們是人，不是議題。」亞光尚未在自己教會出櫃，他靜待一個更好的時機，也想盡用出櫃的政治力量，希望在主流教會內爭取同性戀平權。「對教會歸屬感強，我打死也不願離開，因為我要改變教會，不是離開就算。」他說的，哀哭一同哀哭，高興一同高興。
「以前每年暑假我定必落街傳福音，全世界信耶穌最好，現在我好反感傳福音，如果全世界信耶穌，所有人變到像以前我一樣像井底之蛙，台上揸咪無論是什麼人，講什麼你都相信，好可怕。我不想自己的社區變成一言堂，我寧願是多元，不同性別、種族或宗教的人都能共融。」亞光堅定地說。
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